QUEM É A VIRGEM MARIA?

Desde o princípio da criação a Santíssima Trindade anunciou Maria como sinal de vitória certa, no momento em que toda a humanidade tinha caído sob a escravidão do pecado: “Porei ódio entre ti e a Mulher, entre a tua descendência e a dela. Ela te esmagará a cabeça, e tu armarás traições ao seu calcanhar” (Gen 3,15).

Então Maria é a Mulher com a qual se abre a promessa na antiga aliança e com a qual Simeão fecha os tempos da antiga profecia: “Este menino será posto como sinal de contradição e uma espada transpassará a tua alma” (Lc 2, 34-35).

É a Mulher que maior contato teve na história com a Santíssima Trindade. O Pai a escolheu entre todas as mulheres, o Espírito Santo formou o Filho de Deus em suas entranhas e a Segunda Pessoa tomou carne e sangue no seu ventre. Se por Eva entrou o pecado no mundo, pela Virgem Maria entrou a Salvação.

1) Por que Maria é alvo de ataques hoje em dia?

Desde Gênesis foi profetizada “a inimizade entre a Mulher e o demônio”. Então, através dos hereges e dos apóstatas (que são pessoas que profetizam idéias contrárias aos dogmas da Igreja e que perdem a verdadeira fé mudando de religião) satanás procurou por todos os meios obscurecer a missão de Maria.
No Apocalipse 12 fala que satanás persegue antes de tudo a Mulher vestida de sol (Maria), lançando de sua boca um rio de águas para submergir-la, arrastá-la e levá-la embora.
Esse rio de águas é conjuntos das novas teorias teológicas, que procuram fazer descer Maria do lugar onde a Santíssima Trindade a colocou.
Em 431 d.C. o herege e apóstata NESTÓRIO atacou Maria Santíssima, negando-lhe o título de Mãe de Deus, foi condenado pelo concílio de Eféso. Por causa desses teólogos muitos fiéis perderam a fé e a devoção a Maria.
Portanto, todos esses ataques que Nossa Senhora sofre hoje nos nossos dias já tinha sido predito pelo apóstolo João em Ap 12,17: “Então, o Dragão se irritou contra sua descendência, aos que guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus”.

2) Por que a Igreja é a grande defensora de Maria?

Porque Maria é nossa Mãe, já que a recebemos de Jesus na Cruz: Quando Jesus viu sua mãe e perto dela o discípulo que amava, disse à sua mãe: “Mulher, eis aí teu filho”.
Depois disse ao discípulo: “Eis aí tua mãe” (Jo 19,26-27). O discípulo João representa toda a humanidade; além disso, a grande promessa em Gen 3,15 diz que quem vencerá a descendência da serpente será a descendência da Mulher. Nós somos os filhos da Mulher, somos a sua descendência, e esta Mulher é a Virgem Maria.
Se os povos de Israel são os filhos na fé de Abraão, nós somos os filhos na fé de Maria, a primeira que aceitou o Cristo como Senhor e Salvador, a primeira que recebeu a unção do Espírito Santo (Lc 1).


3) Por que a Igreja chama Maria de Mãe de Deus?

No Evangelho de Lucas 1, 39-45, Isabel, sentindo-se cheia (ungida) do Espírito Santo, exclamou em alta voz: “Donde me vem esta honra de vir a mim a mãe do meu Senhor?”
Quando uma pessoa fala sob a unção do Espírito Santo é Ele quem fala; logo foi o mesmo Espírito Santo quem chamou Maria, Mãe de Deus.
Então, o próprio Deus considera Maria como a sua Mãe, por que nós também não iremos considerar?


4) Jesus teve outros irmãos?

Vamos comparar algumas passagens dos Evangelistas:
Em Mt 13,55: “Não é este o filho do carpinteiro? Não é Maria sua Mãe? Não são seus irmãos Tiago, José, Simão e Judas?”.
Em Mc 6,3: “Não é ele o carpinteiro, o filho de Maria, o irmão de Tiago, José, Judas e Simão? Não vivem aqui entre nós também suas irmãs?
Em Mc 15,40: “Achavam-se ali também umas mulheres, observando de longe. Entre as quais Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, o Menor, e de José, e Salomé”.
Em Jo 19,25: “Juntos à cruz de Jesus estavam de pé sua mãe,a irmã de sua mãe, Maria, mulher de Cléofas, e Maria Madalena”.
Na linguagem bíblica, a palavra “irmão” é freqüentemente usado em lugar de primo, sobrinho, tio, parente. O hebraico e o aramaico chamam primo de “irmãos”. Na Sagrada Escritura encontramos muitas vezes isto, por exemplo:
Em Gn 13,8: Abraão disse a Ló: “Que não haja discórdia entre mim e ti, entre meus pastores e os teus, pois somos irmãos”. Enquanto que em Gen 11,27-31 consta claramente que Ló era filho de Aran (irmão de Abraão), portanto seu sobrinho.
Em Gen 29,15: Labão fala a Jacó: “Por seres meu irmão, servir-me-ás de graça”. Mas em Gen 27,43 e 29, 10-11, Labão é declarado irmão de Rebeca, mãe de Jacó, e tio de Jacó.
Em Lv 10,4: Moiséis chamou Misael e Elisafã, filhos de Oziel, tio de Arão, e disse-lhes: “Aproximai-vos e levai vossos irmãos para longe do santuário, e para fora do acampamento”.
Concluímos com esta comparação Tiago, José, Judas e Simão eram filhos de uma irmã de Maria, que também tinha o nome de Maria. Portanto, eles eram primos de Jesus, e não irmãos de sangue.


6) Que relação teve José com Maria?

Em Mt 1, 18: Eis como nasceu Jesus Cristo: “Maria, sua mãe, estava desposada com José. Antes de coabitarem, aconteceu que ela concebeu por virtude do Espírito Santo”.
Antes de coabitarem significa apenas: “Antes de morarem juntos na mesma casa”. Em Mt 1,24-25: “José fez como o anjo do Senhor lhe havia mandado e recebeu em sua casa sua esposa”.
E, sem que ele a tivesse conhecido, ela deu à luz o seu filho, que recebeu o nome de Jesus “. A expressão “tivesse conhecido”, significa “não teve relação sexual com ela”.
A relação de José com a Virgem Maria foi a de prover legalidade e sustento ao Redentor.


7) Por que a Igreja diz que Maria não teve pecado?

A palavra de Deus nos diz que todos nascemos com a mancha do pecado original (pecado da desobediência), é o que vemos, por exemplo, no Salmo 50,7: “Eis que nasci na culpa, minha mãe concebeu-me no pecado”.
E em Rm 6,23 : “... todos pecaram e estão privados da glória de Deus”. Desde o primeiro instante de sua concepção, Deus preservou Maria de toda mancha do pecado original.
Maria não poderia estar neste estado de pecado, pois fora destinado a ser a Mãe do Filho de Deus. Por ocasião do anúncio da Encarnação, o Arcanjo São Gabriel chama Maria “cheia de graça”.
A palavra grega que se usa para tal expressão é “kecharitomone”, que quer dizer “foi, é e será cheia de graça”. Em nenhuma parte da Escritura é dada saudação igual.
A graça é ausência do pecado, e Maria viveu sempre em graça diante de Deus. Maria é concebida sem pecado para ser a morada digna do Redentor.
Ela foi a primeira a ser salva pela Cruz do Senhor, porém já antes do seu nascimento, em vista de seu papel especial de Mãe de Deus.
A graça salvadora de Deus não é limitada pelo tempo, já que para Ele “mil anos são como um dia que passou”.


8) Por que a Igreja diz que Maria foi elevada ao céu em Corpo e Alma?

Isto não aparece na Bíblia. A Assunção de Maria não está biblicamente expressa, mas está faz parte da tradição da Igreja. Muitas pessoas se perguntam por quê não aparece na Bíblia.
Respondemos-lhes que tão pouco Martinho Lutero (fundador da Igreja Protestante) aparece na Bíblia e ainda assim sabemos que ele existiu.
O próprio apóstolo João 21,25 diz: “Jesus fez ainda outras coisas . Se fossem escritas uma por uma, penso que nem o mundo inteiro poderia conter os livros que se deveriam escrever”.
A Assunção de Maria não contradiz a mentalidade bíblica, que conhece no Antigo Testamento o arrebatamento aos céus em corpo e alma de Elias e Henoc (Gen 5,24 e 2 Reis 11).
A Assunção de Maria é a participação antecipada na Ressurreição dos mortos, que será concedida no fim dos tempos a todos os que são os que são Dele ( 1Cor 15,20-23).
Este privilégio foi em vista do próprio Cristo Jesus, pois como poderia conhecer a destruição do corpo aquela que trouxe no seu ventre o Salvador da humanidade?
Maria elevada ao céu em corpo e alma, recordam-nos, de maneira viva, o nosso último destino.


9) Por que a Igreja chama Maria de Rainha?

Diz a palavra de Deus: “Aquele que se humilha será exaltado”. Maria se humilhou até fazer-se escrava (Lc 1,38) e Jesus a exaltou até o oposto, fazendo-a Rainha.
Em 1Rei 2,19 diz: “No Reino de Davi a Mãe do Rei se senta à direita do deste”. Em Jo 18,37 diz que Jesus é Rei. Em Lc 1,32 diz que Jesus é o herdeiro Reino de Davi.
Portanto, o lugar de Maria é o trono à direita de seu Filho que é Rei dos Reis.


10) Os católicos adoram Maria?

A Igreja não se cansa de ensinar que só Deus deve ser adorado. Nunca a Igreja ensinou que Maria ou os santos devam ser adorados.
A Igreja nos diz que Nossa Senhora e os Santos recebem Veneração ( respeito, amor, imitação, meditação, honra).
Como por Exemplo em Ex 13,19, Moisés demonstrou respeito por José, levando os seus restos mortais para a terra prometida ou ainda como está escrito em Hb 13,7: “Lembrai-vos de vossos guias que vos pregaram a Palavra de Deus. Considerai como souberam encerrar a carreira. E imitai-lhes a fé”.


11) Existem textos bíblicos que justifiquem o culto a Maria?

Sim, examinemos estes textos:
- quando honramos com carinho a Maria estamos cumprindo a profecia de Lc 1,48: “Por isto, desde agora, me proclamarão bem-aventurada todas as gerações”.
- quando a saudamos com a Ave-Maria estamos repetindo o que está escrito em Lc 1,28: “...Ave, cheia de graça, o Senhor é contigo” e em Lc 1,42: “Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre”.
E finalmente o texto de Lc 1,45 : “Bem-aventura és tu que creste...”
Portanto, se podemos recordar com respeito os testemunhos de Abrão, Moiséis, Pedro, Paulo ... como excluir aquela que esteve mais intimamente ligada a Jesus?
Até o próprio Deus venera os nomes dos santos patriarcas, permitindo na Bíblia ser denominado “o Deus de Abraão, de Isaac e de Jacó” (Ex 3,6).
Portanto, cumprindo estas profecias bíblicas e repetindo com respeito e amor na oração de “Ave-Maria”, a saudação de Gabriel e de Isabel, os católicos cumprem melhores as indicações da Bíblia do que os protestantes, que ignoram tudo isso, e pretendem rezar somente a Deus.



12) Por que os católicos rezam a Maria e aos Santos?

Em Jo 2,1-12, Maria demonstrou indiscutivelmente seu poder de intercessão.
- “Mas há um só intercessor que é Jesus Cristo”.
Certo, diante de Deus Pai, existe um só intercessor que é Jesus Cristo, mas ante Jesus, Maria intercede por nós.
De modo semelhante a um pastor evangélico que ora por um enfermo a Jesus, assim Maria intercede por nós.
- “Mas Maria já está morta”.
Isso é falso! Lc 20,38 diz que: “Deus não é um Deus de mortos, mas de vivos, porque para Ele todos vivem”.
No Apocalipse 6,9-10 e 8,3, mostra-nos as almas clamando a Deus ainda depois de abandonar este mundo.
A própria Bíblia aplica o título de “mediador” também a Moisés (Dt 5,5): “Eu fui naquele tempo intérprete e mediador entre o Senhor e vós”.
E São Paulo , na mesma carta em que declara Jesus como único mediador entre Deus e homens, indica também mediadores secundários I Tm 2,1-5: “Recomenda que se façam preces, orações, súplicas e ações de graças por todos os homens ...”. Pois, fazer orações por outros, é de fato, ser intercessor e mediador entre Deus e os outros.
Alguns protestantes admitem que os vivos podem interceder em favor dos outros. Negam, porém, esta possibilidade aos falecidos, mesmo à Virgem Maria e aos Santos. Eis o que lhes responde a Bíblia:
Em II Mac 15,12-15 lemos: “Parecia-lhe (a Judas Macabeu) que Onias, sumo sacerdote (já falecido!)... orava de mãos estendidas por todo o povo judaico...” Onias apontado para ele disse: “Este é amigo de seus irmãos e do povo de Israel; é Jeremias (falecido!), profeta de Deus, que ora muito pelo povo e por toda a cidade santa”.
Se, pois, Moisés e Timóteo em vida, e Onias e Jeremias depois da morte, como ainda muitas outras pessoas na Bíblia, rezam a Deus e são mediadores entre Ele e o povo, quem poderá proibir esta intercessão à Virgem Maria e aos Santos?
Por isso, desde os primeiros séculos, os fiéis cristãos rezavam: “Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós pecadores, agora e na hora da nossa morte”
Portanto, as palavras de São Paulo: “Há um só mediador entre Deus e homens, Jesus Cristo, Homem”, a tradição apostólica as entendia desta maneira: Jesus Cristo é o único Mediador (primeiro) que nos mereceu todas as graças e a salvação eterna, pela sua vida, morte e ressurreição.
Só Ele pode nos dar dos seus méritos, sem recorrer a nenhum outro mediador.
Enquanto a Virgem Maria e os Santos intercedem por nós pecadores, como mediadores secundários, por meio de Jesus, recorrendo a seus méritos e sua mediação.
Por isso, cada oração litúrgica termina: “Por nosso Senhor Jesus Cristo...” Estas verdades herdam dos primeiros cristãos. Antes de serem escritos os Evangelhos, eles aprenderam no Símbolo Apostólico (ou Credo dos Apóstolos) “Creio na Comunhão dos Santos”.
Sejamos gratos a Deus por tão bela verdade, por Ele a nós revelada!
Zwinglio (1484-1531), sacerdote suíço (herege e apóstata) levou as idéias e Lutero ao radicalismo, e negando a intercessão dos SANTOS.


13) Por que rezam o Rosário se este não aparece na Bíblia?

São Domingos de Gusmão (1170-1221), fundador da Ordem dos Pregadores ou “Dominicanos”, é considerado o criador desta devoção.
A Santíssima Virgem lhe apareceu e, a partir deste instante, ele utilizou o Rosário em seu trabalho missionário para fazer frente à heresia dos albigenses (consideravam a matéria má e, por isso, negavam a Encarnação do Verbo), a qual se estendia por toda a Europa. A Virgem Maria lhe revelou:
“Só se considerardes a vida, morte e glória de meu Filho, unidos à recitação da Ave-Maria, os inimigos poderão ser destruídos. É o meio mais poderoso para destruir a heresia, os vícios, motivar a virtude, implorar a misericórdia divina e alcançar proteção. Os fiéis obterão muitas graças e encontrarão em mim alguém sempre disposta a lhes ajudar”.
Os elementos que integram o Rosário são produto de um desenvolvimento lento e gradual que começou antes da época de São Domingos, mas se considera que foi ele quem organizou e deu popularidade à prática, agrupando em 10 as Aves Maria, intercaladas com o Pai-Nosso.
Um dos objetivos ao reunir assim estas orações foi ajudar as pessoas que não sabiam ler e que por isso não podiam recitar os 150 salmos do Ofício Divino, a participarem da Liturgia.
O “Pai-Nosso” é a oração que Jesus ensinou a seus discípulos quando estes lhe pediram, “Mestre ensina-nos a orar”.
A “Ave-Maria” se compõe da saudação do anjo a Maria assim como das palavras que Isabel lhe dirigiu. Mais tarde foi completada pela Igreja, enfatizando a intercessão de Maria diante de Seu Filho.
O “Glória” é uma invocação à Santíssima Trindade, sempre presente em Maria: Filha de Deus Pai, Mãe de Deus Filho, Esposa do Espírito Santo.