CATEQUESE - FORMAÇÃO PARA CATEQUISTA (PARTE 1)

1. CATEQUESE: SENTIDO DA PALAVRA - VEM DO GREGO

KATA- vem do alto e com força transformadora

ECHKÉO – Entra no coração (vida) e transforma a pessoa

A Palavra de Deus repercute, ecoa, ressoa

1. Pessoa física

2. Conceito de Deus

3. Relação com Deus

4. Relação com os outros

5. Visão de sociedade e opção pelos pobres

1.      6. Visão sobre os fins últimos e a eternidade

Canto: É COMO A CHUVA QUE LAVA  É COMO O FOGO QUE ABRASA TUA PALAVRA É ASSIM

            NÃO PASSA POR MIM  SEM DEIXAR UM SINAL!

CATEQUESE

É um processo educativo que ajuda no crescimento na fé da  pessoa, mediante o acolhimento da  PALAVRA DE DEUS. Deixando-a ecoar dentro de si (transformando afeto,  conhecimento e a vontade), e fazê-la ressoar, repercutir fora de si  (no testemunho pessoal e na transformação da família, da sociedade..)

FAZER RESSOAR A PALAVRA DE DEUS;

No testemunho de vida

Na relação pessoal e comunitária com Deus

Na relação com os outros

No engajamento na comunidade eclesial

No compromisso missionário

Na relação com a natureza

Na construção da sociedade segundo os valores do Reino

Na viva esperança do Reino Definitivo

A finalidade da catequese: construir comunidades vivas e maduras na fé, conduzindo o catequizando ao encontro pessoal com Jesus Cristo.

No processo da catequese o elemento chave é a pessoa do catequista: Muito mais importante dos subsídios é o testemunho de vivencia cristã.

2. INICIAÇÃO A VIDA CRISTÃ – IMPULSO RENOVADOR DA CATEQUESE E DE TODA  A IGREJA

A preocupação de hoje: os processos de iniciação, mas em vista da vida cristã.

Hoje, a preparação a esses Sacramentos passa a ser parte de um processo maior: a Iniciação à Vida Cristã.

Aparecida nº 287 nos diz:  Há insuficiência do modelo atual de transmissão da fé.  Iniciação cristã é pobre e fragmentada”.

Temos uma multidão de  iniciados no conhecimento na fé, mas não existencialmente!.

Predomina o católico sociológico, de nome e devocionista, portanto, não convertido e não comprometido com o Senhor, com a Igreja e com o Reino.

Aparecida convida a: “abandonar as ultrapassadas estruturas que já não favoreçam a transmissão da fé”;

E buscar uma “conversão pastoral e renovação missionária...” (nº .375)

Aparecida, nº 294, faz clara distinção entre:

INICIAÇÃO CRISTÃ (como catequese básica) e CATEQUESE PERMANENTE (formação continuada)

“Assumir a Iniciação à Vida Cristã exige não somente uma renovação da catequese, mas,  também, uma reestruturação de toda a vida pastoral da paróquia”.

“Propomos que o processo catequético de formação adotado pela Igreja para a iniciação cristã seja assumido em todo o Continente como a maneira ordinária e indispensável de introdução na vida cristã e como a catequese básica e fundamental.

Depois, virá a catequese permanente que continua o processo de amadurecimento da fé…”. (DAp 294)

JESUS assim procedeu: formou aos poucos, houve etapas:

 a) na opção pessoal por ele;

b) na preparação dos discípulos;

 c) no treinamento,  envio, na missão;

d) no aprofundamento dos “segredos do Reino”

A INICIAÇÃO CRISTÃ EXIGE A METODOLOGIA DO “VINDE E VEDE!”

 (acolhida, encontro, experiência...)

Aparecida diz que: “Uma comunidade que assume a iniciação cristã renova sua vida comunitária e desperta seu caráter missionário. Isso, porém, requer novas atitudes pastorais por parte dos bispos, presbíteros, pessoas consagradas e agentes de pastoral” (DAp 291).

3 - O QUE É INICIAÇÃO?

Iniciação está sempre relacionada ao mistério. Muitas vezes não se entende o que é Iniciação, pois não se entende o que é Mistério, isto é, o segredo que Deus revela na intimidade...

INICIAR (Latim: In ire = conduzir para dentro) é um processo que ajuda aos poucos a pessoa a entrar nos segredos de Deus...

Mistério aparece pouco no AT.

É sobretudo do NT. É muito usado nos escritos Paulinos -  significa o desígnio divino de salvação, (o segredo do Projeto de Deus para nós e o mundo, revelado plenamente em Jesus),  que para Paulo se concentra na pessoa de Jesus, sua vida, morte e ressurreição.  “A vós é confiado o mistério do Reino de Deus” (Mc 4, 11).

A mensagem cristã, apresentada como mistério, leva naturalmente à realidade da iniciação.

  Mistério é algo de fascinante, sublime, fantástico, inacessível... É um segredo que se manifesta somente aos iniciados.

O acesso ao mistério não é através de ensino teórico, ou aquisição de certas habilidades.

 É preciso ser iniciado a essas realidades maravilhosas através de experiências que marcam profundamente a pessoa.

Para os primeiros cristãs participar do mistério de Cristo Jesus era preciso passar por processos e ritos:  uma experiência impactante de transformação pessoal no encontro com ele;  deixar-se envolver pela ação do Espírito;  inserir-se alegremente em uma comunidade de Jesus;

 Sentir-se impulsionado a dedicar-se a Jesus e aos outros, por amor.

A metodologia do processo de transmissão da fé:

* descobrir o mistério da pessoa de Jesus e os mistérios do Reino,

       * assumir os compromissos do caminho cristão;

* viver a ascese requerida pela moral cristã;

São realidades muito exigentes  e sem um verdadeiro processo de iniciação não se alcança o verdadeiro sentido do cristianismo.

Mas iniciação não é missão só da catequese  é trabalho de toda a comunidade,

•  principalmente da dimensão litúrgica
•  dos ministros ordenados
•  das pastorais e movimentos

Daí a importância da união entre Liturgia, Catequese, pastorais e movimentos.

Ênfase do Documento de Aparecida ao falar da necessidade urgente de assumir o processo de iniciação na evangelização: “Ou educamos na fé,  colocando as pessoas realmente em contato com Jesus Cristo  e convidando-as para seu seguimento, ou não cumpriremos nossa missão evangelizadora” (nº  287)

4.  COMO REALIZAR A INICIAÇÃO À VIDA CRISTÃ?

O texto da CNBB descreve a dinâmica catecumenal e seus processos e itinerários, que sempre devem incluir:

   + “o anúncio da Palavra,

   + o acolhimento do evangelho,

   + a conversão, a profissão de fé, o Batismo, a efusão do Espírito Santo, o acesso à comunhão eucarística, e inserção na comunidade e o compromisso missionário” (cf. Catecismo 1229)

Preocupação primeira:

* não sacramentalizar, mas percorrer um itinerário adequado de vivência da fé cristã;

* Não se faz um processo de Iniciação sem priorizar a pessoa do iniciando, sem educá-lo para a liberdade, a responsabilidade e a generosidade.

* Cuidar na Igreja da qualidade da atenção às pessoas e das relações humanas:

                    acolhida, fraternidade, solidariedade.

•          A comunidade, em seu modo de viver e de se relacionar, deve criar um jeito de casa acolhedora, tornando-se cativante e atraente.

•          Introdutores/as: função nova, tarefa específica e indispensável – Primeiro Anúncio.

•          Padrinhos e madrinhas:  superar critérios de amizade e compadrio; precisam conhecer o candidato e testemunhar sobre ele.

•          As famílias no processo da Iniciação: primeiros e principais educadores na fé; integram o processo de catequese com adultos; trabalhar as dificuldades com relação à vida de fé das famílias; insistir na colaboração da Pastoral Familiar.

•          f) A comunidade e seu estilo de vida: importância do testemunho comunitário.  Diante do frágil compromisso de parte de católicos com o testemunho e a missão, urge um processo de iniciação de conversão que dinamize catequizandos e catecúmenos na vivência da fé. 

•          “Conhecer a Jesus é o melhor presente que qualquer pessoa pode receber;  tê-lo encontrado foi o melhor que ocorreu em nossas vidas, e fazê-lo conhecido com nossa palavra e obras é nossa alegria” (DAp 29)